一个教你开悟的卦

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断卦要循序渐进

【前言】再一次踏入南阳这片让我深深眷恋的土地，再一次步入当代梅花心易实战派大师的家门，再一次聆听韩海军老师在课堂上对八卦象数的精彩演绎，再一次感受对老祖宗留下这门智慧之学的无穷魅力！时光飞逝，日月穿梭，两年时间，在漫漫的人生长河当中，只是一个浪花！七百三十日夜，对于一个正式叩开易学大门的我来说，犹如弹指一挥间！蓦然回首，在我的身后已留下了一串串清晰、坚实的脚印！愿把我的所思、所感、所悟倾囊奉献！作为我学易两年的一个回顾更是一个总结！一路走来，谨把此文作为给予我传道、授业、解惑老师的一份答卷，更是发自内心的真诚感谢！同时也是给予我帮助、支持、鼓励的众多易友的一份礼物。

辛卯年的8月，这个诞生了中国历史上赫赫有名的智圣、医圣等众多知名大家的神奇土地，在一个并非热闹繁华的地方，空中到处弥漫着一股淡淡药材清香的李相公庄，几十名来自全国各地的易学爱好者有缘走到了一起，共同迈进了通往一个神奇广阔天地的大门。短短一星期的时间，大家尽情的陶醉在老师带给我们的一个梅花盛开的斑澜世界，一步一景，步移景换，曲径通幽。你用赞不绝口、神机妙算、亮点纷呈、掌声雷动怎么形容都不为之过份！凡是参加韩老师面授班的和全国性易学大会的易友，都领略到了韩老师在大庭广众之下，任一名易友进行脱口秀的大师风范！韩老师的绝技不是已经表现得淋漓尽致了吗？本期班上就有前几个月在登封易学大会上，亲耳聆听了老师的当场神断，而被深深折服来参加这次学习班的！这次的学习班，比往届都活跃！大家交流学习的气氛很浓，看似其貌不扬，其实各个身怀绝技，出手不凡。这次的班除了被老师课堂上出神入化的现场断卦让大家获益匪浅，更为中国的易学能有这么多的奇葩绽放而欢欣鼓舞。

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断卦要结合自然
其实我们的老祖宗伏羲在悟创八卦时，那时的自然是正儿八经的原生态，一切都是返璞归真，头上顶的是苍天、脚下踩的是大地，眼前是山川、河流、花草、树木，其他什么都没有，没有建筑物、没有现在的车水马龙。因此，你越想得简单，你就越会断卦。一切来源于自然，还要回归于自然，你只有了解了自然，和自然结合得非常完美，你才可能真的学会断卦。互卦《风山渐》，顾名思义为山上的风，在我们日常生活当中，我们都有这种体会，当我们凳上山顶时，山的海拨越高，山上的风越大，甚至让人不寒而栗。这就有了古人留下的诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，高处不胜寒，山下和山上的温差不一样，导致我们从由山下到山上一路上我们可欣赏到一年四季的景观。其实伴君如伴虎，只不过是对自然界这种现象的深层次延伸了吧。皇帝是九五之尊，位处万千黎民百姓之上，也就是自然界的高山之巅。山高风大风急，一不小心就有失足坠落悬崖的危险。因此到了山顶，在领略了一览众山小的壮美景观之后，一般人是不愿意在山顶做过多的停留的。当然，这也是我们在高山之上很难看到有长得很直的树木的原因了。大多都是东倒西歪，奇形怪状的。但松树除外，这就是《风山渐》和《雷山小过》的区别，同样是长在山的树木，但最后的形状却大象径庭。
谈到此，我们到现在应该明白《风山渐》，这股来自身后的风的厉害了吧，且有紧跟其后的坎水在助推，风的力量更是达到了一个顶峰。
我们再借助卦象来还原一下当时车祸发生后的场景。你想知道什么，就从卦中找，卦中全有。我们想知道事件发生过程中的一个人、一件事，就把整个卦都当成这个人、这件事。其他的都放到一边。我们再从主卦读起：《泽雷随》为紧紧跟随，相随相从，事故发生后，第一个赶到现场的是120,主卦的下卦震为长为一，上卦兑为二，可直读120.我们再来用形象直读法来看主卦，兑?卦在上，为发出刺耳的尖叫声。下卦震为动为跑为车，跑动着的上面发出响声的车，是医院的救护车。互卦《风山渐》，上卦巽为白、为医生，巽为五，也为手，艮为床。在此，可理解为抬病人的单架床。医生下车把躺在地上的震木抬到了担架床上。生命是最可宝贵的，救人要紧。很快救护风驰电掣般呼啸而来，又带着病人迅疾离去。变卦是震木最终去的地方，变卦《水雷屯》，在此坎水为黑暗，为病，变卦可理解为有病的经常在动，一动都是有病的，那不是医院又是什么？变卦的综卦为《山水蒙》，房间内都是有病的，由上往下也可读为治病、由下往上也可读为病房、病床。
那么震?木被碰撞后受伤的情况如何呢？我们再从主卦读起，这时整个卦都是震木受伤后的情况了。首先，主卦《泽雷随》，震木为头，兑卦在上为缺为破为口，直读头上有缺口（实际情况为轻微脑振荡）。因为按常理，人被车从后面撞，容易头先着地。结合变卦《水雷屯》，坎?水为血，头上出血。主卦是指引我们方向的。动变见吉凶，四爻动，说明是上卦动。这时我们再把整个主卦当成一个完整的人。上卦为人的上半身，下卦为人的下半身。上卦的上爻为头，中爻为胸，下爻为腹，下卦的上爻为人体的胯部，中爻为腿，下爻为足。四爻动，说明车祸发生时，他个整个身体受到主要损伤的是在胸部和腹部这个部位。其结果是，肋骨被撞断四根。主卦《泽雷随》，可直读缺四或四缺。兑卦在人体代表右肋、右肩臂，《泽雷随》可读为右肋动，动右肋，再加头部出血以及身体其他部位的擦伤。简单检查包扎后，到医院，《泽雷随》震木缺动，上卦的兑金冲克下卦的震木，克者也为疼，缺动是不能动，一动浑身就疼，疼得动口、口动，疼得叫出声。兑卦为白，为眼睛，为看，主卦是到医院后医生先检查了一下伤者的表面，但这些还不能最终确定伤者到底伤在哪些地方，紧接着伤者被推入了CT室。我们看互卦《风山渐》，上卦巽为风，和兑卦正好相反，一个口朝上，一个口朝下，很像一个口向下的大写字母C,而下卦的艮卦倒更像一下大写的T字。下卦艮卦为床，上卦为CT设备，下卦艮为静止，上卦为风为动，上卦巽卦的下面和艮卦的上部有个口，有个空隙，正好躺进去一个人，巽为风无孔不入，巽木克艮土，通过CT这种设备在人体前后的移动，对人体内部有损伤或病变的部分进行一次彻底的扫描检查。

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检查完之后，我们再看变卦《水雷屯》坎水滋养震木，上面三卦连读为兑、巽、坎，兑为开口的、为玻璃的，巽为柔软的、细长的，里面有水的，互卦《风山渐》，巽为细长的、艮为架子、杆子，在医院，此可读为，架子上有细长的，不是输液用的架子吗？结合起来就是《风山渐》，架子上挂得输液瓶正通过细长的管子把坎水输送到震木的体中去，来补充伤者体内所流失的水分和养分。

花开两朵，各表一支，了解完伤者在医院的情况后，我们再来回到事故的现场。结合我们的现实生活，事故发生后，除了医院的救护车及时赶到把伤者拉往医院进行抢救之外，同时一前一后赶到的还有《风山渐》可直读为管路、守路、护路的，艮为手，巽为白，手上带着白的为白手套。主卦《泽雷随》，同样是开着上面发出响声的车的，车身的颜色为上面是白的，下面是?木为青、为绿为蓝颜色的，正是交警。主卦《泽雷随》，上卦兑为白，下卦震木为头，头上戴着白色帽子，下卦震也代表执法机关、政府、警察，主、互卦连起来就是，头上戴着白帽、手上戴着白手套，指挥、疏导道路交通的交警也来了。我们依然结合生活常理，首先，交警赶到现场之后，主卦《泽雷随》，震木代表交警，兑卦代表肇事司机，交警动口，对司机兑金说，上面两个用卦连读为《兑》《巽》，请出示你的两个证件，兑为二，一个为驾驶证、一个为行车证。兑为看了之后，兑巽，连读为缺证，出了这么大的事，肯定两个证是要暂扣的。读卦先读明显的，兑为缺，说明该司机还是有不完善、不健全的，事后得知，该司机没有营运证，是个黑车。兑和坎连读为缺车，司机的车也没了，变卦《水雷屯》，坎水生震木，震木为政府、为警察，出了事之后，肇事的坎水车也被开到交警队了。

接下来是要对肇事司机进行酒精测试，看司机是不是酒后开车即醉驾。

上面两卦兑巽连读为吹气。兑为口为吹、巽为气。主卦《泽雷随》为交警让司机动口吹，互卦《风山渐》，为交警手中拿着下面有把的，即艮卦。变卦《水雷屯》，上卦坎水为酒精，下卦震木动，通过这样的测试来确定，司机是不是醉驾。主卦《泽雷随》为动口，变卦《水雷屯》，为喝酒，身上血液当中的酒精度是否超标。测试了之后，交警继续对当事司机进行问询当事出事的情况，是什么原因倒致了情况的发生。当时是酒驾，还是疲劳驾驶，主、互卦上面?巽连读为，缺神经、缺睡眠。巽为神经主睡眠，睡眠不好为疲劳驾驶。这些都是为事故的后续处理、化分双方责任做准备的。其实卦中已经很明显的告诉我们了双方责任的轻重。很有意思，兑金为司机、为缺，说明当时司机在出事那一刻，缺神经、头脑是不清醒的。事后鉴定司机为疲劳驾驶，由于国家法律新刑法对醉驾有了更加明确的规定以及更为严厉的处罚，因此，现在顶风作案的司机一般不多。

事故责任的认定直接牵涉着对司机的量刑以及对受害者的救治、赔偿等诸多后续问题，这一点，卦中也已经很明显的告诉我们了。先来看司机的，主卦《泽雷随》，体卦震木为受害者，用卦兑金为司机，用卦和用互连读为兑金、巽木，直读卦象为《泽风大过》，说明司机在驾驶的过程中由于自身的原因，犯下了比较大的过错。（事后据反馈回来的消息：司机当时是疲劳驾驶、车速过快、没有营运证）而做为行人的震卦也有过失，体卦震木和体互艮卦组成了《雷山小过》，说明行人也并非没有一点责任，只不过担得责任小些罢了。（当时具体的情况是受伤者横穿马路）

说到现在，有朋友提出疑问：这个肇事司机开的什么车，是大车、小车、货车还是其他什么车。想知道什么就从卦中找，卦中全都告诉你了。当你在看一个人或一件事的时候，就把整个卦当成这个人或这件事。这就是一卦可以多断。当我们把整个卦当成是这个司机时，那么卦中所反映的都是与司机相关的信息。我克者为妻财，司机是兑卦，兑金克震木，震木是兑金的财，震卦为动，兑金为静，不克不动，一克必动。主卦《泽雷随》由下往下可读为动中求财，财在动中才能得到。人的一生财有两种，一种是相生的，这是财来找你，这种财相对来得比较容易一些，此谓偏财。还有一种是相克的，是你去找财，你去找了就有，不找就没有，相对付出比较多、比较累、比较辛苦，此谓正财。兑金为钱、为小，说明该司机在动中求的是小财，下力挣个辛苦钱。互卦也为用互巽木克体互艮土，艮为路，在路上跑得很快才能挣到钱。变卦《水雷屯》是最终的结果，变卦坎水回头泄兑金，兑金生坎水，为兑金先付出，兑金坎水也为流汗，即为司机先开车拉上人，变卦《水雷屯》，由上往下直读为车中座着一个人。互卦，司机开车拉上这个人后，互卦《风山渐》在路上跑，巽为速度快，也就是说，客人座上车后，司机得以最快的速度把客人运送到目的地。到主卦《泽雷随》，车上所拉的这个客人震木才会把这个小钱兑?金给兑?金司机。也就是兑?金在经历了一番付出（坎?水泄体）后，才能把震木给的小钱兑?金克到手，很明显，这个兑?金的职业是个司机，而且是开出租车的。出租车的颜色上面兑金、巽木皆为白，下卦为?木和艮土，说明车的颜色是上白、下绿中或蓝中带点黄的颜色。变卦虽然是坎，但就目前中国内陆的各大、中、小城市，出租车做为城市文明的标志和一个展示形象的窗口，车身用黑颜色的恐怕还不多见。这就是断卦即要忠实于卦象，又要和现实生活紧密的结合起来。这样你才能断好卦。

假若由此我们还不能确定肇事的司机到底是开大车的还是开小车的，我们再从卦中找。主卦《泽雷随》，兑?金为司机，本身就为小，和用互巽木连读，为小证。兑?金是口向上，即开口的，我们可理解为开口的证。就我国目前的驾驶证大致分为A照B照C照D照几种类型，其中ABD三证皆是口全封闭（B照D照）或半封闭（A照）的，而只有C照是开口的。我们再看上卦巽木证件的后面是变卦是坎?水，坎?水生巽木，说明生巽木这个证件的是六。上面兑?金巽木坎?水连读便是，看证书六年，结合我们的现实生活，兑?金在此为看为审证，即六年一审证。六年一审证的目前只有C照，而B证是两年一审。

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真的是我们想知道什么，都可以从卦中知道，但断卦不能想当然，一定要忠实于卦象，象外无词。研究易经是一门实实在在的学问，来不得半点弄虚作假，你所说的每一句话、每一个字都得有理有据，经得起推敲，经得起琢磨，经得起事实的检验。而不能随口答曰，我感觉是那样，问理由，确知其然而不知其所以然，这是对易经这门古老文化的不尊重。易经作为先民智慧的结晶，中华文华的总源头，她的四大法宝便是“理、象、数、占”，易理、易象排在了最前面，有理走遍天下，而易占排在了最后，仅仅是技法和手段而已。没有理由和根据的推测和判断只能叫蒙或叫忽悠。理通路自明，一通百通。
出事之后，司机的两证（兑?金巽木）被暂扣，上卦兑?金被变卦的坎?水回头所泄，也就是兑金生坎水，司机兑金被泄，也就是司机要有损失。结合生活常理，伤者住院，在事故责任没有正式划出之前，司机有义务先行垫付伤者在医院抢救及治疗的一些费用，兑?金为司机本人，也为钱财，兑?金生坎水，就是司机先拿出六仟元钱（实际后来经万秀杰同学反馈是先拿出了三仟，因为司机是农村的，家庭条件不太好）交给院方，抢救还处于危险当中的震木，见《水雷屯》。
这样以来，对于整个事件的发生，以及过程还有最后的结果，我们都进行了有理有据、而且合情合理的推测。那么伤者到最后送到医院后能不能抢救过来，有没有生命危险？这也是做为我们预测者来说不能回避的一个非常直接现实的问题。我们看主卦《泽雷随》《风山渐》都是用克体，说明伤得比较严重，而变卦《水雷屯》为用生体，说明伤者能逢凶化吉，遇难呈祥，躲过这次的人生大险、大劫难。变卦《水雷屯》坎?水为灾、为险、为难、震木为大。直读为大灾、大险、大难。
是司机倒霉该出这档子事、破这笔财？还是伤者命中该有此一劫。这个做为受伤者的姓名卦，虽然我们也能读出一些受伤者以外的信息，但受伤者本人的信息在此卦当中所反映的会更多一些、更强烈一些。我们来根据他的姓名再来分析一下为什么他会出车祸。
过去古人讲，一坟二宅三八字。就从整个卦来讲，上为阳，下为阴，我们纵观全卦，不难看出，互卦《风山渐》，巽为阴，艮卦在下为房子，即阴宅。变卦《水雷屯》上卦坎?水为黑暗，下卦震木为动，黑暗当中经常动的，是不是阴宅的信息特别明显。结合主卦《泽雷随》，克者为灾，凡是相克的都是爷管孙卦。主卦《泽雷随》，黑暗当中的震木口朝上在叫，上面的兑?金和巽木连起来就是缺钱。也就是说，他家老坟他应该去烧纸了。互卦《风山渐》也可读为坟地上面裂了一个缝，即坟地受风了，坟下的阴人不得安宁了，才在下面动，才在下面叫。自古阴阳同理，我们阳宅墙体裂缝了，外边的风呼呼的往里刮，你在里边能休息好吗？主卦《泽雷随》，在坟的附近有一条东西向的路，离坟很近，让坟地受风了。

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即然找到原因了，用什么方法来化解呢？化解的原则：一：克者为灾，凡是克体的都是给体卦带来伤害的，把克体的给妥善处理了，自然隐患也就消除了。二：在处理克体的卦的阴阳五行的同时，还要记着不能伤着体卦，即不论在任何时候，想方设法都要维护体卦的利益，确保体卦万无一失，不能伤及。整个卦中，坎?水是对体卦有利的，是生体的。兑?金和巽木是克体的，我们只要把兑?金和巽木的问题解决了，那么压在震?木头上的两把利剑也就自然而然的消除了。首先，是要先通关，互卦《风山渐》，为木克土，用火，用离?火化巽木生艮土，即坟地上烧纸钱送一送。火在化解的整个过程中起到了至关重要的作用，火即把克体的巽木给化掉且生助体互艮土，而且克制了用卦兑金对体卦震木的伤害，再加上整个卦中唯一对体卦有利的是变卦中的坎?水。整个卦中，能生坎?水的金是用卦是兑?金，金要想生水，没有火克，他是不会生水的。因此，像这样的卦的化解，用火无疑起到了一箭三雕的作用，整个卦因为有了火的加入，而使整个卦五行循环流通起来，巽木生离?火，离?火生艮土，艮土生兑金，兑金生坎水，坎?水生体卦震?木。
找到了事情发生的原因，有必要我们再知道一下事情发生的时间。主卦《泽雷随》互卦《风山渐》，用卦兑金是对体卦震木不利的，兑金冲克震木，震木受伤。用互巽木对体互艮土相克也不好，两点定一点，你尽可大胆的说，准没错。变卦《水雷屯》，坎?水生震木，为克中有生，体卦震木虽然受到前面的双重打击，说明伤的比较严重。但关键时刻，有坎?水出手相助，缓解了兑?金对体卦震木的冲克，让体卦震木捡回了一条性命，大难不死。主卦《泽雷随》其实就是辛卯年、互卦《风山渐》就是乙未月。八八六十四卦，一卦管三山，一个卦里面有既有天干也有地支，兑宫有辛，震宫有卯木，主卦由上到下可直读为辛卯年。金要想克木，对木造成伤害，必须得等到金旺的时候。金旺必须具备两个条件，第一：金年的金月，即庚辛申酉的年月日时，金当令，为金旺，第二：是戊已辰戌丑未土旺的年月日时，土旺金相。体卦震木出事的时间为七月十七日是（农历的六月十七日，即辛卯年乙未月癸酉日下午一点多钟以后），虽没到金当令的月份，但是在乙未月，土旺的月份，土旺生金，又是下午的金日未时，正是土旺金相的时辰。未月是体卦震木的墓库，即震木入墓了。这些都是对体卦震木不利的因素，不利的时间、不利的方向几个方面综合的原因才造成了震木最后有了这样一个结果。
在此还要感谢热心的万秀杰同学，在回吉林之后，及时去医院看望她同事的时候，顺便把当时发生车祸的各方面情况做了一一核实。基本上与我在学习班上断的情况出入不是很大。
肇事司机的姓名叫金林（8.8）????《地地坤》《地地坤》《雷地豫》，有意思的是司机姓金，而受伤者的体卦是震木，直接就是金克木。司机的姓名卦当中，坤土多，老家肯定是农村的。主卦、互卦都一样，比和为吉，而变卦《雷地豫》，震木克坤土，震木为今年的太岁，太岁当头座，无福便是祸。虽然一虎难抵五牛，而且是在未土旺的月份，但必竟今年是震木主掌一年的生杀大权，体卦坤土在未月土旺的月份对震木太岁形成十面包围之势，触怒太岁，太岁震木发威，自然坤土要为犯上而付出代价。由于当时在学习班上并不知道肇事司机的姓名，因此一切断卦都围绕着受伤者的姓名卦去进行推断。在此不把肇事司机的姓名卦做为重点。
当时，我问了一下该男子当时穿的什么颜色的衣服，是不是黑颜色的。万秀杰说：他家庭条件不太好，平常经常穿着一件黑色衣服上街。关键时刻，黑色衣服也在某种程度上化解掉了一部分兑?金对体卦震木的伤害啊。

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八卦八个符号的任意组合为我们打开了一扇了解未知世界的大门，也让我们体会到了断卦的无穷乐趣。我们的老祖先伏羲在创八卦时，天地之间就是眼睛所看到的那几种，我们在穿越时空，回到当时创八卦时的那种环境。主卦《泽雷随》，上卦?卦为坑、为沼泽地，下卦为震木，一幅坑中有个长男的图画便在我们眼前展现。掉到坑里的长男口向上在张口呼喊救命。互卦《风山渐》，坑中的墙壁上长满了小草，他用手在抓住小草希望能爬出这个深坑。变卦《水雷屯》，在危难时刻，老天下了雨，坎水生震木，震木慢慢得从坑中借助水的浮力飘了起来。震木有救了。

这个卦例，在这次南阳学习班的课堂上，我在讲台上给班上的各位学友进行了分享，并且在黑板上画了几个图结合卦例对此卦来了个深入而细致的分析，由于图文并茂，就像我们上小学时的看图认字，勃得了老师和同学们的一致好评，也给他们的脑海当中留下了极为深刻的印象。纷纷反映此卦能让他们开悟。并且热情建议回去之后我把断这个卦的前后经过，以及如何找切入点，如何找突破口，如何从几个简简单单的阴阳符号当中挖掘出更多的深层次信息，断卦的整个思路非常有条理的得给整理一下，在网上公布，希望借此能起到抛砖引玉的作用，举一反三、触类旁通、一通百通，让更多徘徊在易学大门外的易友受益。
易学发展到今天，已是百花齐放、百家争鸣，现在走的是三元九运中的艮卦大运，从八运的兑运到艮运，可以说周易迎来了一个快速发展的春天。各种相关的学术、门派都在进行着前所未有的改革和创新。学易的道路上，我们见到太多太多的艰难跋涉者。学有所成、学有所获是我们学易人都十分期望和皆力追求的。选择大于努力，闭门造车不行，选不对老师不行、学自已不喜欢的不行。一句话：适合自已的就是最好的。有人说八卦象数太简单了，不如学奇门，“学会奇门遁，来人不用问”。通过上面这个卦例，你还认为八卦象数简单吗？八卦象数里面所反映出的人和事还少吗？整个易学门派当中，伏羲老祖创八卦恐怕是最早的吧。大道至简，越简单的其实也就是越高级的。一句话：“大道至简、返朴归真”。
来到南阳，每个人都会有一种意外的收获。南阳自然风光独特、人文历史悠久、文化底蕴厚重，特别是南阳市内的诸葛武候祠，想当年，卧龙先生一篇《隆中对》，区区数百言，开魏、蜀、吴三足鼎立。位于南水北调总源头的丹江大观苑，“游人徜徉画卷里，谁人巨笔绘中原”、千年古寺香严寺、名山宝刹栖霞寺、中原第一也是唯一一尊出家修行者的金刚不坏之体、有着中原小故宫的内乡县衙这些景观都很有特点，参观后让人有一种他乡遇故知的兴奋感，灵感的火花不断闪现、智慧的源泉缓缓流淌。河图洛书是中华文化之源，天地交合、万物生存、五行大衍、六甲纳音、阴阳五行皆生于此；太极、八卦、周易、九星、梅花、占卜、风水皆可追源于此。要看银山拍天浪，开窗放眼梅花来。
梅花有形、淡雅有香，千杯恩、十年舞，此去漫天游。
这正是：
卧龙岗上齐聚首，紫气东来是新天。
八卦画卷眼前展，梅花如画尽入眼。
学易请到南阳来，易山有路望高远。
智圣故里琴悠悠，梅花园中起波澜。
不问秋冬与春夏，清流飞瀑自潇洒。

兮兮依依

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